«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 密宗概要（二）

    方面，从度化众生的方便法门来说，众生的根基千差万别，有些众生需要用寂静的方式来度化，就像释迦牟尼佛转三次法轮所度化的无数众生一样；而有些众生因为前世福报非常大，却没有菩提心，更没有好好回向，发了一些邪恶...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065870377.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（3）

    在印度示现成佛，后来也转了三次法轮。佛陀是导师，佛法是解脱的道路。佛已说法，佛法圆满我们也有了，这个我们不用考虑了。 3、佛法住世。饶益众生的事业暂时结束，佛法也会灭入法界，也会隐没，这个时候...，有明劫，也有暗劫。什么叫明劫？我们前几天也讲过，佛示现成佛了，辗转法轮了，有佛法的光明了，这个劫叫明劫，也就是光明劫。什么叫暗劫？佛没有出世，没有转法轮，没有佛法的光明，所以这个劫叫暗劫。 劫...

    上师 达真堪布 开示

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22435080206.html

  • 般若摄颂浅释　第八课

    佛陀转了三次法轮，就在故意谤佛。《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”意思是说，如果有人说佛陀转了法轮或宣说了佛法，这个人就严重诽谤了佛陀。为什么呢？因为他们根本没有了解我真正...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10365496752.html

  • 藏传佛教觉囊派

    释迦牟尼一代教言,总结为三转法轮。初期教法为四谛法轮,属小乘教;中期为中观;末期为唯识,此二为大乘教(《宗派源流》19页)。 　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教,而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机,转了三次法轮:初为小乘转四谛法轮,其经典有《缘起经》等等,此为因时因势而说之教,后成为争论之由,属不了义教;中转远离戏论无相法轮,有《广、中、略般若经》等等,亦是...

    刘立千著

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html

  • 金刚经释（七）

    角度而言，如来转了三次法轮，宣说了八万四千法门。在名言中八万四千法门，都是为了断除众生的贪嗔痴，令其趣入菩提道而传，但在胜义实相的角度，佛所说的法皆非法，唯是随顺众生的名言习惯，而安立了一切法的名称，...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html

  • 觉囊派教义

    土观·宗派源流》说:释迦牟尼一代教言，总结为三转法轮。初期教法为四谛法轮，属小乘教;中期为中观;末期为唯识，此二为大乘教(《宗派源流》19页)。　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教，而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机，转了三次法轮:初为小乘转四谛法轮，其经典有《缘起经》等等，此为因时因势而说之教，后成为争论之由，属不了义教;中转远离戏论无相法轮，有《广、中、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html

  • 希解、觉域、郭扎、夏鲁等教派

    为四谛法轮,属小乘教;中期为中观;末期为唯识,此二为大乘教。　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教,而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机,转了三次法轮:初为小乘转...决域”。 希解和觉域两派不但共拥有一个教祖，而且教义也相差无几。除了传授显教的教义外，也有密教的内容，主张苦行修炼。据传巴桑结在第三次进藏时，将显密教法传给交·释迦耶希和雅隆·玛热色波，但这两人的生卒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html

  • 觉囊派概要

    》说:释迦牟尼一代教言，总结为三转法轮。初期教法为四谛法轮，属小乘教;中期为中观;末期为唯识，此二为大乘教（《宗派源流》１９页）。 　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教，而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机，转了三次法轮:初为小乘转四谛法轮，其经典有《缘起经》等等，此为因时因势而说之教，后成为争论之由，属不了义教;中转远离戏论无相法轮，有《广、中、略...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443868.html

  • 藏传佛教觉囊派

    三转法轮。初期教法为四谛法轮,属小乘教;中期为中观;末期为唯识,此二为大乘教(《宗派源流》19页)。 　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教,而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机,转了三次法轮:初为小乘转四谛法轮,其经典有《缘起经》等等,此为因时因势而说之教,后成为争论之由,属不了义教;中转远离戏论无相法轮,有《广、中、略般若经》等等,亦是因时因势所说,后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html

  • 希解、觉域、觉囊、郭北、夏鲁等教派

    中观;末期为唯识,此二为大乘教(《宗派源流》19页)。 　　觉囊派不同意末转法轮仅为唯识教,而且主要是大乘中观了义教。《觉囊派教法源流》说:"导师释迦牟尼佛为顺应众生根机,转了三次法轮:初为小乘转四谛...境界有把错误的认识转化为正确的认识的功能，所以称为“决域”。 希解和觉域两派不但共拥有一个教祖，而且教义也相差无几。除了传授显教的教义外，也有密教的内容，主张苦行修炼。据传巴桑结在第三次进藏时，将显密...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362760604.html
上一页12下一页